Удельной (на седьмой версте), находилась больница для умалишенных.
(186) С. 334...отчего не вербуются к ним люди значительные, отчего всё студенты да недоросли двадцати двух лет? - В статье "Политический процесс 1869-1871 гг." адвокат К. К. Арсеньев отметил, что из более чем тридцати подсудимых только двое "достигли зрелого возраста. ... Средний возраст остальных двадцати девяти - 23Ґ года; несовершеннолетних между ними только три, но очень много молодых людей двадцати одного года и двадцати двух лет" (Вестн. Европы. 1871. No 11. С. 308).
(187) С. 343. Он был лишь доцентом, всего лишь доцентом... - Намек на Т. Н. Грановского, которого Герцен в "Былом и думах" неоднократно называл "доцентом" (см., например: Герцен А. И. Полн. собр. соч.: В 30 т. М., 1956. Т. 9. С. 132).
(188) С. 345. он лобызаться-то лезет, а сам подставляет щеку... - В письме к А. Н. Майкову от 16(28) августа 1867 г. Достоевский писал о Тургеневе: "Не люблю тоже его аристократически-фарсерское объятие с которым он лезет целоваться, но подставляет вам свою щеку" (XXVIII2, 210).
(189) С. 346...заготовляется всегда по нескольку списков... - Иронический намек на Тургенева, долго и тщательно работавшего над каждым произведением и действительно подчас "заготовлявшего" не один список.
(190) С. 347...что-то читал... "По пути"... или "В путь", или "На перепутье"... - Обыгрывается название трехтомного романа П. Д. Боборыкина "В путь-дорогу!" (Спб., 1864). Достоевский откликнулся на его появление сразу же по выходе романа из печати. В записной тетради 1864-1865 гг. он заметил: "Г-н Боборыкин, проехав свою путь-дорогу, дошел до убеждения, что более уже ехать некуда, и раздваивается на два проселка" (XX, 184). По замечанию М. Д. Эльзона, название "На перепутье" может соотноситься с названием романа B.Г. Авсеенко "На распутьи" (1870) (см.: Достоевский. Материалы и исследования. Л., 1980. Т. 4. С. 190).
(191) С. 348...рухнет Вавилон и падение его будет великое... - Имеется в виду не исторический Вавилон (т. е. столица Халдеи на Евфрате или Вавилон в Египте), а Вавилон апокалипсический, о котором говорится: "пал, пал Вавилон, город великий, потому что он яростным вином блуда своего напоил все народы" (Иеремия, гл. 5, ст. 51, 6; Апокалипсис, гл. 5, ст. 14, 8).
(192) С. 349...вся суть русской революционной идеи заключается в отрицании чести. - Открытым "правом на бесчестье" его скорей всего увлечь можно. - Обыгрывается фраза из первого "Издания Общества Народной расправы": "Мы из народа, со шкурой, прохваченной зубами современного устройства, руководимые ненавистью ко всему ненародному, не имеющие понятия о нравственных обязанностиях и чести по отношению к тому миру, который ненавидим и от которого ничего не ждем, кроме зла" (подробнее об этом см. в кн.: Пирумова H. M. Бакунин. M., 1970. С. 297-298). Позднее, в 1876 г., говоря о "либеральных отцах" современной ему молодежи, Достоевский отмечал, что "в большинстве это все-таки была лишь грубая масса мелких безбожников и крупных бесстыдников, в сущности тех же хапуг и "мелких тиранов", но фанфаронов либерализма, в котором они ухитрились разглядеть лишь право на бесчестье" ("Дневник писателя" за 1876 г., март, гл. 2, § 4, "Единичные явления" - XXII, 101). Выражение "право на бесчестье" отсылает к "Уложению о наказаниях", согласно которому "бесчестье" (личная обида) считалось деянием, наказуемым уголовно. Подвергшийся бесчестью мог, не возбуждая уголовного дела, предъявить иск для присуждения денежной компенсации