материалах к "Бесам" полемики Герцена с В. С. Печериным см. на с. 704-705.
(327) В письме к Н. П. Огареву от 7 мая 1868 г. Герцен признает, что в своем истолковании Базарова он отходит от тургеневского образа и берет "слабую и нагую верность типа" и что "Базаров нравственно выше последующих базароидов" (Герцен А. И. Собр. соч.: В 30 т М., 1963. Т. 291. С. 332)
(328) См.: Герцен А. И. Собр. соч. Т. 202. С. 789.
(329) Там же. Т. 9. С. 343-344; ср. у Достоевского: "Этот Базаров - это какая-то неясная смесь Ноздрева с Байроном", а также с характеристикой, данной Степаном Трофимовичем современным нигилистам ("Бесы" ч 2, гл. 6, "Петр Степанович в хлопотах").
(330) Герцен А. И. Собр. соч. Т. 9. С. 350.
(331) Вопросов чести (франц.). Там же. С. 351
(332) См. также упоминавшуюся выше книгу Н. Ф. Будановой "Достоевский и Тургенев: Творческий диалог". С. 56-79.
(333) Достоевский ошибся: речь идет об июльском номере журнала
(334) См. февральскую запись: "Шатов - Голубов, из дворовых, воспитанник и крестник Княгини, самоучка (гимназия), кряжевая натура (недоучился и выключен из университета). ... Идеи и учение Голубова во многом" (XI, 113).
(335) Рус. вестн. 1888. No 7. С. 113-114.
(336) Там же. С. 114. В черновых записях за 1870 г Достоевский довольно точно передает смысл учения Голубова. "Идеи Голубова суть смирение и самообладание и что бог и царство небесное внутри нас, в самообладании, и свобода тут же". И ранее: "Голубов говорит: "Рай в мире, он есть и теперь ... несчастья - единственно от ненормальности, от несоблюдения закона. ... Самообладание заключается в дисциплине, дисциплина в церкви. ... Поверьте, что если б все вознеслись до высоты самообладания, то не было бы ни несчастных браков, ни голодных детей..."" (XI, 131, 121-122)
(337) Рус. вестн. 1868. No 7 С. 120.
(338) Там же.
(339) Ср. с идеями К. Е. Голубова о "самоуправлении" и "самостеснении" человека как залоге истинной духовной свободы (см. выше, с. 693)
(340) Ср. с письмом к M. H. Каткову от 8 (20) октября 1870 г.: "Мне очень долго не удавалось начало романа. Я переделывал несколько раз. Правда, у меня с этим романом происходило то, чего никогда еще не было: я по неделям останавливал работу с начала и писал с конца. Но и, кроме того, боюсь, что само начало могло бы быть живее. На 5Ґ печатных листах (которые высылаю) я еще едва завязал интригу. Впрочем, интрига, действие будут расширяться и развиваться неожиданно"; "...раз двадцать (если не больше) ... переделывал и переписывал" первую часть, -- признается Достоевский также С. А. Ивановой 6 (18) января 1871 г. (XXIX1, 142, 163).
(341) Эта забракованная редакция "Бесов" разделила печальную участь ряда других рукописей писателя, сожженных перед возвращением Достоевских в Россию в июле 1871 г. А. Г. Достоевская сообщает по этому поводу: "За два дня до отъезда Федор Михайлович призвал меня к себе, вручил несколько толстых пачек исписанной бумаги большого формата и попросил их сжечь. ... Мы растопили камин и сожгли бумаги. Таким
(342) Подробнее о творческой истории главы "У Тихона" см. с. 757-763.
(343) Ср. с одной из июньских записей 1870 г.: "Нравственность Христа в двух словах: это идея, что счастье личности есть вольное и желательное отрешение ее, лишь бы другим было лучше" (XI, 193). Близкое понимание личности и подвига Христа содержится в дневниковой записи Достоевского от 16 апреля 1863 г. по поводу смерти его первой жены Марии Дмитриевны и в замысле