называемой "секты людей божиих" (хлыстов). Преобразования Селиванова сводились главным образом к искоренению "свального греха", совершавшегося почти во всех "кораблях" во время радений, и к распространению евнушества, скопчества. Щапов отмечал также, что скопчество было "особенно распространено в пределах речной системы Волги (т. е. в месте действия романа, Твери. - Ред.) и Оки" (см.: Щапов А. П. Умственные направления русского раскола // Дело. 1867. No 10. С. 319-348; No 11. С. 138-168; No 12. С. 170-200). Работы Щапова Достоевский знал и писал, что они "положительно хороши" (см. заметку "О новых литературных органах и о новых теориях" - XX, 67). Принадлежность к секте каралась законом: виновные лишались всех прав состояния (подробнее о скопцах см.: Сборник правительственных сведений о раскольниках, составленный В. Кельсиевым. Вып. 3. "О скопцах". Лондон, 1862). Скопцы упоминаются в романах "Преступление и наказание", "Идиот", "Подросток".
(121) С. 215. Бурбон - здесь: грубый, невоспитанный человек.
(122) С. 216. "Если бога нет, то какой же я после того капитан?" - Возможно, что в словах "седого бурбона капитана" содержится иронический отклик не только на известные слова Вольтера ("Если бы бога не существовало, его следовало бы выдумать") из "Послания к автору новой книги о трех лжецах" (1769), но и на следующую мысль Марка Аврелия: "Если боги существуют, то выбыть из числа людей вовсе нестрашно: ведь боги не ввергнут тебя во зло. Если же богов не существует или им нет дела до людей, то что за смысл мне жить в мире, где нет богов или нет промысла? Но боги существуют..." (см.: Марк Аврелий. Наедине с собой. Размышления. М., 1914. С. 20).
(123) С. 216. ...об Internationale... - Международное товарищество рабочих - I Интернационал, возглавляемое К. Марксом, было создано в 1864 г.
(124) С. 216. Берейтор (нем. Bereiter) - наездник.
(125) С. 216...от Шармера, по вашей рекомендации... - Е. Ф. Шармер - "известный в то время портной в Петербурге, у которого Федор Михайлович заказывал свое платье", -- пишет А. Г. Достоевская (см.: Гроссман Л. П. Семинарий по Достоевскому М.; Пг., 1922. С. 56). Имя его упоминается также в "Преступлении и наказании" (см.: наст. изд. Т. 5. С. 125).
(126) С. 222...в бешенстве можно; - Пушкин Геккерну написал. - Преддуэльное письмо Пушкина к барону Л. Геккерну от 26 января 1837 г. было опубликовано по автокопии в кн. 6 "Полярной звезды" на 1861 г. и через 2 года воспроизведено в России в брошюре А. Н. Аммосова "Последние дни жизни и кончина А. С.Пушкина" (СПб, 1863). В письме поэт намеренно оскорблял и барона, и его приемного сына Дантеса (см.: Пушкин. А. С. Полн. собр. соч.: В 17 т. М., 1958. Т. 16. С. 221-222).
(127) С. 225. В Апокалипсисе ангел клянется, что времени больше не будет. - Ср.: "И клялся Живущим во веки веков, Который сотворил небо и всё, что на нем, землю и всё, что на ней, и море и всё, что в нем, что времени уже не будет" (см.: Откровение св. Иоанна, гл. 10, ст. 6). К этому же апокалипсическому видению обращался Достоевский и в романе "Идиот" (см.: наст. изд. Т. 6. С. 228).
(128) С. 237...если бы математически доказали вам, что истина вне Христа - нежели с истиной? - В этих словах Шатова в несколько измененном виде повторена мысль Достоевского о своем символе веры, выраженная им в письме к Н. Д. Фонвизиной от конца января-20-х чисел февраля 1854 г.: "Этот символ очень прост, вот он: верить, что нет ничего прекраснее, глубже, симпатичнее, разумнее, мужественнее и