разбить себе голову об стену.


Жить: чем и зачем?


* * *

Надо умереть пока не поздно.


* * *

Сегодня еще — вчера. И держусь за этот звук. Вчера, это еще родное. Вчера, это еще почти в руках. Раз вчера, то этого еще почти что не случилось.


14-го Декабря 1923 г.


* * *

Так око опускает веко:

Какой ужасный звук!


(NB! очевидно — виево?)


* * *

На этих улицах тебя не встречу —

На них несчастные живут


* * *

Дальше, июль 1924 г.


* * *

Не буду у Бога просить отсрочки...


* * *

Неповтóрен —

Будь один.


* * *

Мысль:


Умыслы — в мире дословном (дословесном) то же, что тайнопись в мире сем. Умысел можно передать только тайнописью.


* * *

Богини рождали героев, а любили пастухов.


* * *

Богини бракосочетались с богами, рождали героев, а любили пастухов.


* * *

(Афродита: Гефест: Эней: Адонис)


* * *

— Перерыв из-за болгарской поэзии, две поездки в Прагу, и т. д.


Бог, дай — и боги, дайте!


* * *

Я ревную к земной любви, такие небесные песни и чувства.


* * *

Эпитеты к Вакху: двусущий, двуединый, двусердый, двуличный, двудонный (двоедонный). Кубок двоедонный.


* * *

IV сцена. Наксос. (IV сцена начата 7-го августа 1924 г., четверг. Дай Бог — и дайте боги!)


* * *

В этой сцене Тезей соблазнен Дионисом. (Бог влажных мест.) Общий ход: монолог Тезея над спящей Ариадной (найти!). «Спит, негой насыщенная...» То, что тебя усыпляет, меня лишает сна. Избыток страдания и неги — то, что женщину усыпляет, мужа лишает сна. Сонные реплики Ариадны: — Люблю. — Навек. — Побудь. (и т. д. — найти. — ) Иногда — вопросительные интонации. Тезей над спящей повторяет клятву — страшную клятву: — Если же я, в помрачении ума и сердца, когда-нибудь тебя оставлю — да сразит меня Афродита, да не узнаю я счастья в детях и в битвах (упомянуть отца), да узнаю я измену женщины и славы, да обманет меня мой собственный сын и лучший друг, да сразит Афродита ту, ради которой я тебя оставлю, да —


И, вступление Диониса. Основа: вкрадчивость.


Либо — А всё-таки ее отдашь! (уступишь, покинешь)


Вакх хочет Ариадну. Как бог, он может ее отнять, но он, очевидно, хочет и Тезея, он хочет доброй воли Тезея к жертве (NB! глупость! Он хочет, чтобы Ариадна его любила, т. е. разлюбила Тезея, а для этого нужно, чтобы Тезей ее оставил: «бросил». — Да и то не гарантия! Вообще, слабое место. А м. б. Вакх — просто игрок? Соблазнитель и мужских душ? 1933 г.) Легко отдать жизнь за родину, как ты этого хотел, пустяк — сразить Минотавра, но есть чудовище страшнейшее: собственное жадное сердце: срази его!


— Отступись!


— Уступив ее тебе, я уступаю ее смерти и старости, ибо ни бессмертия ни вечной юности ты ей не дашь. С тобой она — женщина, со мной богиня. Погляди на нее: вот она покоится, в роскоши своей весны. От тебя зависит увековечить эту весну (сделать эту весну — вечной). Силой я ее у тебя не возьму, мне нужна добрая воля. (Дар. NB! Насколько несравненно Христос выше всех богов. — «Милости хочу, а не жертвы», т. е. РАДОСТИ хочу, а не... Какое непомерное требование!)


— Спроси у нее самой! — О, у женщин не спрашивают! Тебе надлежит быть ее судьбой.


Борение Тезея. — Но я дал клятву! — Тяжесть ее попрания падет только на тебя. (NB! Вакх знает с кем говорит! 1933 г.) Что же может быть слаще жертвы во имя любимой?


— Но будет ли она счастлива (без меня?) с тобой? Она не может быть счастлива без меня!