политическими" (Современник. 1863. No 1-2. "Современное образование". С. 193).
(56) С. 36...в немецкой какой-нибудь петершуле.. - Peterschule - училище св. Петра. Так называлось основанное в Петербурге в XVIII в. (Невский пр., д. 22/24) немецкое среднее учебное заведение.
(57) С. 36...Игорево время... - Игорь Рюрикович (ум. 945), с 912 г вел. князь Киевский, преемник князя Олега (882-912), объединил славянские племена, подчинив их Киевскому политическому центру; он покорил угличей и тиверцев и вновь подчинил своей власти древлян, отделившихся от Киева после смерти Олега.
(58) С. 37...христианство не поняло женщину, - что так великолепно развила Жорж Занд в одном из своих гениальных романов. - Речь идет о романе "Лелия" (первая редакция- 1833, вторая- 1838). "Прометеем любви" назвал героиню этого романа автор предисловия к книге "Галерея женщин Жорж Занда" (М., 1843. С. XI) П. Жакоб. В "Лелии" Ж. Санд уже не в первый раз обратилась к всегда волновавшей ее проблеме брака и свободы чувства. В более раннем ее романе "Валентина" (1832) герой восклицал: "Брак, общество, общественные институты, я ненавижу вас, ненавижу смертельно, а тебя, господь бог, тебя, творящая сила, бросающая нас на землю и тут же отступающая от нас, тебя, что отдает слабого в руки деспотизма, гнусности, -- я проклинаю тебя!" (гл. XXII). Говоря о раннем периоде творчества Жорж Санд (включающем роман "Лелия" в первой редакции), А. А. Григорьев в статье "О правде и искренности в искусстве" определил его в 1856 г. как "бунт сердца против условий общественных во имя одной только горячности требований сердца". В деятельности же, "которой "Лукреция Флориани" служит завершением", он видел "протест против всех форм общежития, развившихся на Западе, форм семейных, государственных, религиозных" (Рус. беседа. 1856. No 3. "Наука". С. 45)
(59) С. 37...Белинский - что тот верует "в какого-то бога". - Имеется в виду знаменитое письмо Белинского к Гоголю от 15 июля н. ст. 1847 г. из Зальцбрунна, где критик восстал против поворота автора "Выбранных мест" к реакции и гневно осудил русское самодержавно-помещичье государство и церковь. Слова о "каком-то боге" сказаны Белинским в ином контексте: "Суеверие проходит с успехами цивилизации; но религиозность часто уживается и с ними: живой пример Франция, где и теперь много искренних, фанатических католиков между людьми просвещенными и образованными и где многие, отложившись от христианства, все еще упорно стоят за какого-то бога" (Белинский В. Г. Полн. собр. соч.: В 13 т. М., 1956. Т. 10. С. 215). О роли письма Белинского к Гоголю в судьбе Достоевского см. Оксман Ю Г От "Капитанской дочки" к "Запискам охотника". Саратов, 1959, С. 203-238; Бельчиков Н. Ф. Достоевский в процессе петрашевцев М., 1971, С. 36-38, 194.
(60) С. 38. Белинский, точь-в-точь как Крылова Любопытный - все внимание свое устремил на французских социальных букашек. - Имеется в виду персонаж басни И. А. Крылова "Любопытный" (1814). Под "французскими социальными букашками" Шатов подразумевает учеников Фурье, а также Э. Кабе, П. Леру и других представителей французского утопического социализма (подробнее см. выше, с. 811-812). Об отношении Достоевского к Белинскому см. в кн. Кирпотин В. Я. Достоевский и Белинский М., 1960.
(61) С. 39. Принц Гарри - герой исторической хроники В Шекспира "Генрих IV".
(62) С. 40. Вакация - каникулы.
(63) С. 40. Бретер - скандалист, дуэлянт
(64) С. 41. В шестьдесят третьем году - ему дали крестик. - По-видимому, намек